武農合一

今日雨とともに春一番が吹きました。
これからあと奈良の「お水取り」が始まり、そして終る頃には、本格的な春の訪れとなる。

今年は、充分な土作りをしたい。インドのセンダンの木の実から採った油（ニーム・ヨッテコン）を、薄めて除虫剤に。
そして、その実の殻（ファーム）を細かくしたものを土に混ぜることをしている。

どのような野菜が出来るか楽しみである。
上の段々畑の隅に、池を作った。泥鰌と田螺を飼うつもり。
出来ればメダカも…。
向井さんとともに宇宙から生還したメダカをいただくことになっている。

今年こそは、「眼のお地蔵さん」の社と「山裾からの湧き水」を引っ張ってくる導管の工事を手作りで作りたい。
今年こそ約束を破ると、もう眼を守らない、と言われそうな氣がする。

以前に、合氣道は未完成な武道と書いた。
何を持って完成とするのか、むつかしい。
又、古武道という言い方のものもある。

竹内流‥なんとかいうもの。独断と偏見で言えば、
流派の技が決まっていて昔から一子相伝等で代々伝えられてきたもの。
技の進化はなく、代々伝えられてきたものを伝承しているもの。
いずれにしても一般にはあまり広がっていないもの。
ということができるのではないか。
現在、その伝統を守っておられる方には失礼な言い方かもしれないが。

見方によれば、合氣道も古武道の中に含まれると言う人もいる。
しかし、考えてみよう。柔道、空手、剣道など、古武道といわれるものから、スポーツ化されたものが現代武道なのか。
両者の間の境界線は不透明と言うことが出来る。

植芝合氣道は藤平光一氏によって、心身統一合氣道として生まれた。藤平光一氏によれば、新しく作られた合氣道の技が７０％、残りが植芝盛平翁の技であると言われている。

私は、これは進化したものと捉えている。
しかし、その中にも完成されていない技が存在する。

藤平合氣道は、何故合氣道なのか、についてもその哲学が明確化されている。但し、創始者が亡くなった時には不透明である。組織の中には、人格者は存在しないからである。

體の自然の動きを深く探りだし、過去から現代までの體に刻み込まれたきた真の動きを解明して、その基本的な動きを用いた基本的な技を出来るだけ単純化して、体系化すること。

そして心持ち方と用い方が「釈迦」が言う「執われたもの」から、「執われていないもの」として解脱して、体系付けられた技とが一体となった時、合氣武道の本当の意味での進化に繋がっていくものと思っている。

これからの私の課題でもある。

東舞鶴の教室に若い人たち５人。海上保安庁の保安学校の生徒。
剣道や空手、富木流合氣道‥など武道経験者。
素直で礼儀正しくすばらしい人達でした。これも保安学校の指導者が素晴らしいからでしょう。

最初なので、少し、パフォーマンスをお見せした。
やはり、毎日の生活も體を動かす時も、力で行う意識があるために、力を抜いた方が強いと言うことがなかなか理解出来ないらしい。

若い彼らには、正しい武道の教えを知って欲しい。
そのためには、一番最初に、
・何故、海上保安庁なのか、何のために海上保安庁にいくのか
・今、自らが進もうとしている目標を明確にする
この二点について、自分の心の中に明確な確固たる答えを持つことが必要です。
このことが自分の哲学として潜在心に定着した時、運命は立命となる。
すなわち、自分の心と體が変るのである。

合氣武道は、基本の型を繰り返す、そして自然の體の動きを会得する。
技ではない。動き方を‥である。

それまでに、「心が體を動かす」ためには、心の持ち方などについて、意識的に最初は「氣」を認識する。そして何度も繰り返し繰り返し行い、無意識的に行うことが可能なまでに自らの心の制御について、反復し実践する。

次に、自らの體を理内観して、體の部分部分の役割を理解し、各部分をバラバラに動かすことに意識して実践する。
體内部の筋力をつけることが重要で、例えば上腕二頭筋三頭筋は用いないといっても過言ではない。
今、大腰筋などの名前がよくＴＶでも見られるようになった。

総ての動きに「氣」と「骨」を用いるのである。