武農合一

藤平光一先生揮毫　「信奉宇宙霊感応即現成」について

この言葉を直訳すれば、「宇宙霊(宇宙全体が一つの生命体)を心が感じ信じた時、瞬時に　絶対の真理を得る」ということです。

信奉……信じ尊ぶ。　宇宙霊……宇宙全体が一つの生命体。　感応……心に感じ応える。即……瞬時に。　現成……佛教語(禅宗)で使われる言 葉で「眼の前に隠れることなく在りのまま現れていること」。
真理……変わることのない、いつ、どこの、だれのところにも例外なく通ずるという性質をもつもの。

「絶対の真理を得る」について。
万物は総て宇宙からか生まれてきたという真理。私たちは宇宙から生まれてきたという真理。
そして私たちの心は宇宙と絶えず交流している真理……。
これらの真理は、如何なる時に自覚できるのか。
それは自らの「心が清らかになったと自覚した」時なのです。
心身統一合氣道の真髄は、「心を清らかにする」ことです。又、違った言葉で表現すれば、「純粋な心」と言えます。

今の心を、原始脳から脱却して、理性の脳に切り替えて、四つの利他の心(四無量心)を完全に自らのものとした時、心は清らかに変化します。
その心には何事に対しても真理が働くのです。その時、宇宙霊の言葉が聞こえるのです。

あらゆるものがとどまることなく進化を続けています。そして宇宙には、浩然の氣が満ちています。
したがって、すべてを良い方向へと導こうとする良き思い、他を幸せにしようとする美しい心を持つとき、それは「宇宙霊」と同調・共鳴し、おのずと物事を良い方向へと導きます。
人間の心のもっともふかいところにある「真我」にまで到達すると、万物の根源ともいえる宇宙霊と同じ所に行き着くのです。
そして、心身統一合氣道の「極意」を会得して、さらに「真髄」を自らのものとすれば、その動き、技は自然と体内から湧き出てくるのです。
藤平光一先生が生涯の師として仰がれた植芝盛平先生の言葉「我舞えば天地舞う」「我即宇宙」と同調するのです。
「すべては心に始まり、心に終る」。
(文責)心身統一合氣道 弘心館道場 館長 師範 奥山弘邇

11月22日から24日の日程で行われました。私は24日の講習に師範として参画いたしました。
浪花師範と渡邊師範が中心となり、後ろ手首取り各種、片手取り各種などを行われました。大変熱心にされ…笑いもおこり和氣藹々の進行でした。
私が紹介されて、自己紹介。
(初めて合気道が一般公開されたのは、1956年東京日本橋の高島屋のステージで植芝盛平先生が演武をされた。私は父に連れられて行きました。その時16歳。今から69年前。こんなものがあるのか、と驚きを覚えている…。
そして植芝先生、合気会総師範部長藤平光一先生(最高位十段)に合気道を学ぶ。一日6時間の稽古、3年で三段を允可。
植芝盛平先生死去、藤平光一先生合気会辞職。藤平先生に師事。25歳の時中村天風先生に出会う。一喝を貰う。その後一九会で修行日野徹叟老師に師事。安岡正篤先生に師事陽明学を学ぶ。臨済宗佐橋法龍禅師に師事など……。
2003年高槻市から舞鶴市に移住。心身統一合氣道七段を経て師範。五か所の教室と台湾に海外支部。今に至るを話す)

講習についての内容は、最初に、「氣」とは何か、「心」とは何かを分かりやすく説明。そして、質問にこたえる。
1. 心身統一合氣道の理念は「争わざるの理」その説明。目的は「人格の涵養を図ること」。心身統一合氣道の技には全てに思想性があることを 認識してほしい。
心身統一合氣道の極意は「全身の力を完全に抜く」ことにある。相手の氣を上下に導く。そして「共行」。原則として、投げようとしない。崩すことなど。

2. 独り技の意味は、他の合気道のものとは異なる
この二点を中心として、後ろ手首取り、片手取りの技を用いて、解説表武をおこなう。
そして最初に、私が書き表した操体感覚に従い、氣を導くことの意味、心が身体を動かす意味…。身体の遣い方。身構え(向身・半身・一重身)。
足構え(裏三角で右構え・左構え)。特に、姿勢・視線・間合い。氣・リズム・大きく。を自覚する…を説明、伝える。
藤平光一先生が生涯の師として仰がれた植芝盛平先生の技を少し紹介しました時、驚きの声が上がりました。
50名の方が大変熱心に稽古をされたことに感謝いたしました。
四方投げの表武の時に、「投げてほしい」と30人が並ばれた時には、少し驚きました。(肩甲骨、股関節の遣い方、膝をたたむことの説明のため四方投げを例に)。
(終ったあと、腕に全く力が入っていない、柔らかい、投げられた氣がしない、などの評価を得たことには大変嬉しく思いました)

最後に皆さんによく理解して頂きました。感謝で一杯です。
心身統一合氣道会弘心館道場館長
師範　奥山弘邇

「出会いを重ね、人生を豊かにする」

(未だ有らず、一味美膳を作し、片音妙曲を調ぶ者は……性霊集)

一つの味だけで美味しい料理をつくることはできません。
また、一つの音だけで美しい音楽を奏でることもできません。
料理はさまざまな素材が混ざり合って豊かな味わいになり、音楽はメロディーや和音がかさなることによって美しい響きが紡ぎ出されます。

それと同じように、幅広い学びや多くの人との出会いは私たちの人生をより豊かに、深みのあるものにしてくれます。
自分と似た考え方を持つ人だけではなく、違った意見の人との交流にも多くの学びがあるはずです。
さまざまん要素を受け入れ、自分だけの一皿を完成させましょう。


私は公務員生活、38年の間に4721人の人との出会いがありました。都市計画・街づくりの専門家として、多くのビッグプロジェクトに参画致しました。その間、国、地方公共団体、スーパーゼネコンのトップ、技術者の方から多くのことを学びました。
特に、田中角栄首相、町村自治大臣、大蔵省銀行局長大月　高氏等の方との出会いは、人間としての生き方を学びました。　
その中でも都市再生整備計画・都市再開発事業・鉄道連続立体交差化事業・都市計画街路・橋梁……など、多くの作品が完成出来たのも多くの人と人との繋がりがあってのことでした。
合氣道につきましても創始者植芝盛平翁、藤平光一先生。心身統一道を中村天風先生、一九会で禊修行を日野徹そう先生……などの方々から学びました。
合氣道の修練は、独りでは、出来ません。相手が必要です。多くの人と接することで、氣・心の多面的な動きが大きな影響を自らに与えます。

心身統一合氣道の理念は、「争わざるの理」。目的は、「人格の涵養を図る」ことにあります。

◎　「心身統一合氣道は、他の合氣道とは全く異なる思想性を持つ合氣道です。そして技一つ一つに、思想性がある。」

そのことを自らのものとすること、そして次に心が身体を動かす原理を自らのものとすることが一番大切です。



◎　心身統一合氣道の技は、次の五つの原則に従う。１つ間違っても技にはならない。
1．氣が出ている
2．相手の心を知る
3．相手の氣を尊ぶ
4．相手の立場に立つ
5．率先窮行

そして自らは、四大原則を会得する。
1．臍下の一点に心を沈め統一する
2．全身の力を完全に抜く
3．身体の全ての重みをその最下部におく
4．氣を出す

心身統一合氣道の極意は、
｢全身の力を完全に抜く｣
ことにある。


◎ 技は、氣・リズム・大きさ。

如何なる時も、自らが主になり、相手の氣を導く。決して強引におこなってはならない。

全ての動作にリズム感覚。体幹軸を中心として、身体全体を使う。


◎　心身統一合氣道の修練者は

○ ｢氣｣について、語源・意味を完全に理解する。
○ ｢心｣について、｢心とは何か｣を完全に理解する。

○ 自らは、｢何のために生まれてきたのか｣ ｢今この一瞬何のために生きているのか｣ ｢心は何処にあるのか｣
｢心とは何か｣について、その真理を、完全に自らのもとしなければならない。

○ 技は、原則相手の身体に接する立場に立つ
○ 技は、原則自らの前面でかける
○ 投げるのではなく、相手の氣を上下に導く
○ 相手と共行する心が重要

ものとすることが一番大切です。

親愛なる先生、そして美恵子さんへ

台北の新しい道場、誠におめでとうございます。大きな成果であり、多くのご努力の賜物だと思います。
私も最近はかなり忙しくしておりました。ちょうどバイロンベイで行われたウィリアムズ先生の合氣道セミナーから戻ったところです。先生は今年で80歳になられるので、10月の全国セミナーでは盛大なお祝いをする予定です。
ご指摘の通り、ウィリアムズ先生は27年間ほど藤平先生に師事し、キ会オーストラリアの主任指導員を務めておられました。2002年にキ会を離れ、丸山先生と共に合氣道唯心会を設立しました。その後、丸山先生の国際主任指導員として活動されていましたが、残念ながら（よくあることですが）政治的な事情により唯心会を離れ、2014年に「合氣道護身会」という独自の会を立ち上げられました。
私は2005年に、まだ唯心会であった頃にウィリアムズ先生に師事し始めました。ウィリアムズ先生は今でも藤平先生の教えを深く尊敬しており、その教えを忠実に守り続けています。先生の教えには、先生が書かれた「操体感覚20」と共通する重要な要素が数多くあります。
来年、オーストラリアでお会いできることを楽しみにしています。ぜひパースをご案内させてください。日程などについては、また後ほどご相談しましょう。私と秋子さんが、お二人のお世話をさせていただきます。
どうぞお身体にお気をつけて。
デイビッドより


(デイビット夫妻との出会いは、6年前、舞鶴の私の弘心館道場に来られたのが始まりでした。
それから毎年来られるようになり、ともに合氣道の修練をさせて頂きました。素晴らしい人格者で、音響学の専門家と共に心身統一合氣道の修練者であります。
植芝盛平先生、藤平光一先生、中村天風先生、安岡正篤先生に学んだこと全てを伝授しようとしています。
「人との出会いは決して偶然ではなく、必然である」との言葉どおり、彼からも多くのことを学びました)
永遠の親友として……。


奥山 弘邇
13時間
・
プライバシー設定: あなたの友達

父から合氣武道を学んだのが、３歳からでした。
大阪大空襲で大阪北区の工場が焼け落ちるまで、工場の片隅の小さな道場で、父が社員の弟子を不思議なを技で崩し投げるのを見て育ちました。
父は、八光流合気武術を習得していました。それから１３年が過ぎ…、父親から東京へ行こうと誘われ、東京日本橋の高島屋で合気道の初めての公開講演があるらしい…、とのこと。
其の時の植芝盛平翁の合気道は、私の人生をかえました。
　そして、 財団法人合気会に入門、一日６時間の稽古…、三年で三段を允可されました。
その後は、31年に見た翁の技は、稽古の道場では見ることは出来ませんでした…。翁は、「合気は、米糠二合持つ力があれば出来るのじゃ…」と口癖のようにおっしゃっておられました。
しかし、道場では、其の力ではとてもとても不可能でした…。当時の内弟子達は、手首を鍛えるのに、ビール瓶で叩いていた…との話しもあったくらいです。力で強引にねじ伏せるような技でした。
実は後で聞いた話では、翁は本当のこと(極意は、全身の力を完全に抜く)を教えなかったのです。
本当の合気道は、一体どのようなもの…そんな疑問が何時も頭にありました…。
昭和４６年に翁が亡くなり、そして当時合気会の総師範部長をされていた藤平光一先生が、東京代々木オリンピックセンターで、氣のことを教える、「心身統一道」の会を創設されて指導を始められました。
藤平先生曰く、「合気道は、天地の氣と合する道が合氣道である」と喝破されました。決して人の氣に合わせるものではない。全身の力を完全に抜くことが極意であると…教えられたのです。
そして、先生は、財団法人氣の研究会を設立。本格的に、心身統一道と心身統一合氣道を広められました。
長年、心の中に、本物を求めて悩んで来た者としては、待望の瞬間でした。
月に一度の研修会千葉県勝浦の日本武道館研修センターには、全国から同じ想いの同士が掛け参じて、熱気が迸るような雰囲気の中、藤平先生の指導を受けていました。
「心が體を動かす」「相手の氣を導く」「氣を出す…」「力を抜くのと抜けたとの違い」など多くの言葉で、合氣の原則を語られ、私たちは、砂に水の如く、吸収していきました…。振り返ります時、「八重の桜」の舞台であります会津藩。会津藩のお留技と言われた合氣柔術。その源流ともいえます大東流合氣柔術武田総角から植芝盛平、そして藤平光一へと引き継がれてきた合氣武道…。その思想は、盛平翁の｢「正勝吾勝」「合氣は愛じゃ」「我舞えば宇宙舞う…」「我則宇宙」から藤平光一先生の「心が體を動かす」「心身統一の四大原則」「心身統一合氣道の五原則」さらには、「万有を愛護し、万物を育成する心を持って、我が心としよう、心身を統一し、天地と一体となることが、我が修行の眼目である…」「行修十訓」と言葉は違えども、その真理は同じことなのです。又、心身統一合氣道の理念は「争わざるの理」そして其の目的は「人としての人格の形成」にあります。そして、争わざるの理は、人と争わない、喧嘩をしない、口論をしない…それだけではありません。真理はもっと深いところに存在することに氣付かなければなりません。
約四十数年にわたり。子供・大人クラスで合氣道を指導させて頂いて参りました。その中で多くのことをきづかせていただきました。そして、約50年を経てやっと「真の合氣」に辿りつくことが出来ました。
　三人の人生の師、藤平光一先生からは、氣の原理を学び、合氣に導いて頂きました。もう一人は、安岡正篤先生からは、東洋哲学、陽明学を学び、運命は変えることが出来る…すなわち、人生を立命とすることを教わりました。さらに中村天風翁からは、心が體を動かす原理とともに「自らの人生は、心に始まり、心に終わる」「運命は、自分の命を運ぶこと。だからあくでも自分が運命の主人なのだ」との積極的精神を叩き込まれました。今、心身統一合氣道会は、二代継承者(藤平信一)によって、日々修練されています。風貌・人格とも引き継がれています。
あっと言う間の80年でした。
「争わざる理」とは、「四無量心」にあること…。「心とは何か」「心はどこにあるのか」これも初期仏教の注釈書で定義されています。さらには古代ギリシャにおいて…プラトン、アリストテレスなど多く人たちも定義をしています。私は真理を得た今、これからもさらなる「真の合氣」を求めて、行き止まりのない旅は続きます…。　
共にプラスの氣を持って前進しましょう。

(五年前の投稿を再投稿いたしました)

　平成１７年五月に一つのボランティア活動団体が閉会をした。２３年間続けてきた高槻ウエルエージング協会である。
昭和５８年に７人から始めた。シビルエンジニァーが何故福祉を‥といぶかる人が大半であった。この団体を発足させるまでに、さらに十数年遡ることになる。
高槻市は京都と大阪の丁度中間に位置し、昭和４０年代には十年で人口が倍になるという全国でも有数の人口急増都市であった。市の予算の半分は教育予算すなわち学校の建設費である。そのためにインフラ整備は他市と比べて低いものとなった。
そのような中にあって公共事業の目玉は、中心市街地を平面交差で分断している私鉄の連続立体交差化事業があった。初代の建設準備室長として国の採択に向けて取り組んでいた。
鉄道の仮線敷きとしての役割も兼ねた都市計画道路を新たに鉄道の北側に計画をした。
大阪医科大学の敷地が少し都市計画道路に掛かった。当医科大学の卒業者で作る仁泉会というのがあり、その代表者の一人が「市民病院の役割もして市には多いに貢献しているのに、その大学の敷地を道路にかけるとはけしからん」と反対の意向を示したのである。その時の大学の反対のための委員会委員長で吉田壽三郎という衛生学公衆衛生学教室の教授がおられた。週に三日は教室に通うことになった。
京都大学の医学部出身で国際老年学会の理事をされており、わが国でも著名な先生であった。
白髪の穏やかなその容姿と先生の説かれるアカデミックな論調は、全ての人を魅了せずにはいられないすばらしい先生でした。私はその吉田学校の最初の生徒でもあった。
当時に「日本老残」「デイケァーのすすめ」「高齢化社会」などの多くの著書があり、昭和４０年代にすでに五十年後の超高齢社会を見通されていた。北欧が６０年から９０年かけてゆっくりと高齢化社会へ移行したのに比べて、日本はわずか２５年で同じ状態になることへの危機感をいつも口にされていた。毎日と言ってよいほど、電話が掛かり一時間ほどその話をされる。「奥山さんいよいよ迫ってきましたよ。今、一人の老人を五人で養っていますが、三十年先には二人で一人となります。抜本的な考えをしなければ破綻しますよ。具体的には富の再配分です‥‥」最初は全く分からなかった。当然であろう専門分野が違うのである。
しかし、少しずつ頭の中が変わっていくのが自覚できた。私自身は土木工学科を出て、総合計画・都市計画・橋梁・都市公園・道路・橋梁・高架事業・都市再開発・高層建築…などを専門としていた。私の頭には、構造的な思考が勝っていました。しかし、その構造物や建築物は誰のために造るのか…人間が主となる目的で造らなければならない…その点が欠けていたことに氣がつきました。人間を知ることが大切…ということに氣がついたのです。その意味で吉田先生との出会いは、天が私に与えたものとの想いに達しました。１９７８年に国際老年学会の後をうけて、京都国際会議場で京都大学総長奥田東先生を中心として、吉田先生は京都国内シンポジウムを開催された。アメリカのバトラー博士など世界から老年学の権威者が集まって来られた。私もその一端を担わせていただいた。僅か三十分でしたが、財団法人氣の研究会の藤平光一先生が「氣について」話された。心が体を動かすことを「折れない手」を壇上で実験され、老年学会で有名なバトラー博士などが腕を出して真剣な顔でテストをしておられたのが目に浮かぶ。
厚生省の時代には同省の課長より先に合格した為に、居づらくなったこと、当時の日本医師会の武見会長から絶大な信頼を受けられたこと、肺結核の治療に新しい画期的な論文を発表、しかし、学閥による抵抗から実際に表に出ることがなかったこと等、いろいろりなお話しをうかがうことが出来た。特に昭和の三十年代から自らスェーデンに行って数十年後に必ずや遭遇する超高齢社会解決策を求められたがその答えはなかった。わが国の福祉施策は北欧をモデルとして作られてきた。失敗もまたそのとおり模倣をしてきたのである。
「先生はアカデミックな分野で活動されています。私は具体的に地域で実践をさせていただきます」、先生が主宰されている「日本ウエルエージング協会」とおなじく「高槻ウエルエージング協会」をつくります。土木技術者の福祉ボランティア活動の始まりであった。
資金がないため、福祉論文などの応募をして稼いだ。大阪社会福祉協議会の福祉論文募集に今までの活動記録を論文にして応募した。第一席に入賞した。その時の審査委員長は、大阪府の福祉計画である。「ファインブラン」の中心であり、地域福祉論で有名な大阪市大の名誉教授である岡村重夫先生であった。大阪社会福祉協議会の講堂で、福祉の専門家や民生委員、行政職員など約８００人を前にして、二時間しゃべらせて頂いたことも懐かしい想い出である。その後、愛は地球を救う、の団体から３８０万円の移動入浴車の贈呈を受ける。読売新聞の愛と光の事業団からの寄贈など、一躍全国ネットとなった。
特別事業部として「寝たきり老人等の在宅における入浴援助事業部」をつくって八年間行った。（移動入浴車で延べ250人の寝たきり老人を在宅において入浴）市議会、自治体への働きかけ（請願）をして制度化へと移行させたことは、ボランティア活動の真髄とも云えるものである。無償性・継続性・提言性‥ボランタリズムの自覚が求められる。
因みに、高槻ウエルエージング協会の設立趣旨は、「人間が、真の人間として尊厳を保ちながら生きることのできる地域社会の創造」である。
シビルエンジニァーとしてその後の街づくりの視点をその主旨をコンセプトにしたことは言うまでもない。そして私は素晴らしい会員に恵まれた。会の発足とともに支えて頂いた橋本事務局長以下会員皆さんの功績なしには、会を語ることは出来ない。感謝で一杯。
私の人生の一部を変えたともいえる吉田先生は、既に鬼籍に入られている…。もっともっと先生と一緒に居て、お話を聞きたかった…そしてもっと役に立たせて頂きたかった…。想いが募るばかり…。先生との出会いには改めて感謝で一杯である。
現在、大阪医科大学は、薬科大学と合併。大阪医科薬科大学と改名されている。

心身統一合氣道は、合気会の総師範部長として唯一その実力を、植芝盛平翁から合気道最高位十段を允可された藤平光一によって1974年5月に創設されたものである。(敬称略)
心身統一合氣道の技は、他の合気道とは全く異なる思想性をもつ。
藤平光一先生の著書、「写真解説　合氣道(1959年9月)」。「心身統一合気道(1972年4月」。「心身統一原論(1976年10月)」。などにおいて思想性について詳しく語られている。
「写真開設　合気道」の発刊において、中村天風先生が次のような序文を書かれている。
　　　　　　　　　　　　　　　　序
いまや燎原の火のように、日本の武道界を風靡しつつある合気道は、古来近来わが邦において創見された各種武道の中で、その優れたる特徴を見るとき、最も近代的武術であると称乎するに値する。
　由来この道は、予の年来の盟友であり、現代のわが邦武術者中、夙に儕輩の群を凌ぐ一偉材として嘖名ある、心−氣−力の一致という忽がせにすることのできない名文の上に立脚し、その一つ一つが天地の大道たる順逆の真理にもとづいて組織されているという、まことに高度の実価を保有する合理合法の錬心護身の正法なのである。
　そして、本書の著者である藤平光一君は、植芝門下十数万人の中の最高段であって、斯道錬道の点においては、実に現代日本における白眉の人で、既に日の名声は海外に及び、これまで米国政府より招聘を受け、数回にわたって渡米され、この道の実地指導に尽くされ、その功により、現にハワイ警察の名誉キャップテンたる資格を与えられ、厚遇されている。
特に、藤平君は、武道の一切は、その何たるとを問わず、術技は、末葉であって、その大本は「心」なりと明悟されて、慶応義塾大学卒業後、予の主宰する天風会に入門され、爾来実に十数年にわたり、予の創建した第一義的人世道たる心身統一法の実際践行に熱烈に努力され、いまや、如実にその功讃を厳顔し、いわゆる武道百般の極意とする「有事無事常若無心」の大定妙境を悟入し得て無礙心境の堂奥に達入した、予の門人中有数の俊豪となり、予とともに世道人心の誘掖に尽瘁されている。
　今、この人にして、まさにこの著あり。
蓋し、達人の説破するところ、必ずや書外の秘韻に触れしめ、不立文字たるこの道の極意の精妙をも、おのずから感得させるところ多々ならんと確信するものである。
　よって、ここに敢えて快く序言を載して、委嘱の責を果たす次第である。
　　一千九百五十九年盛夏
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　旺喇昆呍陀　中村天風識
この序文において、中村天風先生は真の合氣道とは何か、について喝破されている。
中村天風先生が、この序文を書かれるにあたり、如何に藤平光一先生の技と、その術理が理にかなっているか、について熟知されているのかが窺える。
藤平光一先生は著においては、合気道の根本精神として、次の項目において述べている。
・大自然と合気道
・万有を愛する精神
・争わざるの理
・「氣」の原理
・心身統一法
・心と身体のとの関係・臍下の一点
合気道の技が数百、いやそれ以上に存在すると言われている。その技の中から精査されて三十体技に纏められた。
今から48年前……藤平光一先生から口伝で伝えられたことを伝えたい。
心身統一合氣道は、一つ一つの技・体技には思想性がある。
思想性とは、「ある考え方や主義主張に、思考や信念、価値観などが体系的にまとまっている状態を表す言葉」である。
則ち、思想性があるということは、表面的な理解だけでなく、物事の本質や根源深く考察していることを意味する。
したがって、形だけを真似をするのではなく、その背景にあるものを掴み理解し表現しなければならない。
決して相対的関係を造ってはならない。
技・体技は、決して投げようとしてはならない。相手の氣を導いて、相手の行きたいところに行かせてやる。
則ち、技は相手の氣を上下に導き、崩すことが最終となる。
その為に、心身統一道において、自らの心身の状態を知り、臍下一点に心を沈めることを自覚する。
さらには、「姿勢・視線・間合い」を、技は、「氣・リズム・大きさ」を遵守する。
正しい、正面打ち・横面打ち・突きを会得し、間合いを自らのものとする。
心とは何か、心が身体を動かす原理、を熟知することに努めなければならない。
心身統一合氣道の極意は、「全身の力を完全に抜く」ことにある。
その理念は、「争わざるの理」則ち、四無量心であり、目的は「人格の形成」にあることを肝に命ずることである。
そして、全ては心で始まり、心で終わる。

コロナで一時中断をしていたが再会された。第41回関西地区心身統一合氣道体技発表会。場所は、大阪中央体育館。2025年6月21日(土)。総勢約200人が参加されました。
子供クラスも大勢参加されて、大きな賑わいを見せていた。
この大会を準備から審査後片付け…若手師範、指導員をはじめ多くの方がポランティアで参画された。素晴らしいことで頭が下がる思いです。感謝以外なにものでもありません。
少し、苦言を申し上げます。
それは第38回関西地区心身統一合氣道体技発表会のことでした。
私はその時、大会委員長を仰せつかっていました。その時、小野派一刀流を学んで、一緒だったAさんが見学に来ておられていました…。懐かしくご挨拶をさせて頂いた。その時、Aさんの口から次のような言葉が出た。「奥山さん…あれは武道ですか?」

その時、小学生が「正面打ち呼吸投げ」をしていました。
「投げる側に向かって、受け身をとる者が2ｍほど離れたところから右手を正面に挙げて、打っていく…。投げる側がすれ違った時、万歳をした左手で相手の背中を押した、すると受け身をとる者が走って行って前受け身をした。
投げる側は、前を見て万歳した腕を下におろした」。
それを見て彼の口から出た言葉でした。
私は返答に苦慮した…。全く技の体をなしていないのです。
心身統一合氣道とはほど遠い技と動きをしているのです。

心身統一合氣道の技は、心身統一合氣道の五原則から成りたっている。そして自らは、心身統一の四大原則を遵守する。そして「全身の力を完全に抜く」ことが極意です。

子どもに完璧なことを求めることは出来ません。
(私は過去25年間で延べ五万人の子供と接してきました。その中で気づいたことがあります。それは教えたことは忠実におこないます。子どもは自然と氣が出ているのです。又、力も自然と抜けています。大人が気付いていないだけなのです)

「正面打ち呼吸投げの場合、相手が打ち込んできた時、相手の腕が動いたとき、素早く腕を相手の腕の外側に上げて(万歳をして)真っすぐに入りなさい。相手の身体と一緒になった時、左手は相手の首の側面に当てて、(手首と肘までを相手の背中に接触させて)、両腕を真下におろす。右手は相手の顔の下にあるので、真上に導き上げるのです。真上に挙げた手は、手の平を返して指先を相手の眉間に向けて下す、その時指先が相手に左の眼をつく、突き刺さる寸前に横に外して下に下ろすのです。すると相手はその氣に導かれて、下に崩れます…。」

これ位のことは、最低説明をして、子ども達にやって見せて、させてみることが必要です。
間違って習ったのか、間違って教えたのか、いずれかの原因でしょう。
大変恥ずかしい思いをした一瞬でした。
しかし、第41回でも同じことが見られました…。残念です。

心身統一合氣道の一つ一つの技には、思想性があります。
このことは、合氣道の技は数百、いや数千あると言われる中で、藤平光一先生が何度も書いては消し，書いては消しされて、纏められたのが30体技なのです。それを横で見てきました。一つの技をきめられた時、先生は何故このような動きになるのか、を説明されました。技一つ一つには、共通したものがある、と言われました。
共通したものとは何か、それを私は「思想性」と感じ取りました。(後に私は『操体感覚20』としてまとめ上げています)

更には、合氣体操から心身統一体操、独り技と名前が変わりました。技と名前が付けば、そこには思想性が生まれます。
独り技には、他の合氣道と類似のものが含まれています。このことも心身統一合氣道では、全く異なった意味を持ちます。
そのことにつきましては、又の機会に説明させて頂きます。
第41回関西地区心身統一合氣道体技発表会が盛大のうちに終られましたこと心から祝福を申し上げ、終わらせて頂きます。
以上

　会長を中心にして、奇数月に行われる師範稽古が終わろうとしている時、「A師範が…B師範の技が効かないと言われた…」との話が出た。一体何の話か判らなかったが…どうやら私のことをいっていることが分かった。
その時はあえて反論しなかった。私は毎日日記をつけてその日に出会った人、話した、聴いたこと等細かに書留めている。
そのお陰で、私は高槻市理事として在職中には、38年間で4721人の方との出会いをさせて頂いた。そして多くのことを学ばせて頂くことが出来た。感謝以外なにものでもない。
阪急電鉄の企画部長で後に阪神電鉄の社長になられた奥田氏、地方自治大臣町村氏、元大蔵省銀行局長大月　高氏、鹿島建設の鹿島正一氏、三苫専務…。
左藤栄作氏の子息佐藤龍太郎氏、田中角栄氏…など、高槻市のビッグプロジェクトを進めるうえでお力を頂戴いたしました。特に「国鉄南駅前市街地再開事業」では、大変苦労をした。都市再開発事業では、キイテナントを探すことが重要となる。イギリスの法律を真似て日本の法律とした「都市再開発法」は昭和49年に施行された。その第一号として取り組んだ事業である。あらゆる人脈を通じての作業であった…。話が横道にそれた。

帰宅してすぐに日記を調べてみた。3月22日大阪中央体育館での講習会でのことである。大変力の入った技をされている方がいた。それとなく助言をしたつもりでした。しかし、「心身統一合氣道の極意は、全身の力を完全に抜くこと」の言葉も知らない方であった。人物とその場のことが判明した。

私は人を褒めることはあっても、人の悪口に罹ることは決して口にしない。いやしたことはない。話の前後を省いて自分の都合に良い言葉だけを口にされたものと分かった。
人としてやってはならないことをされた。直に受け止めて此れからの糧にするか、言われたことに腹が立ったのでその憤りを第三者に話した…。
いずれにしても可哀そうな方である。

早速、会長に伝えると共に、B師範に事の顛末を書き、書簡を出した。
事の真偽がどうであろうとも、人に迷惑をかけたのであればお詫びをするのが人の道である。私はそうして今まで生きてきた。そして人との出会いを大切にしてきた。
B師範から手紙を頂き納得と了解をして頂いた。
こんな些細な事に注視することはないと思ったが、人の名誉に係ることでもあり、又私自身の名誉に関わることであるためにあえて書き記した次第である。

年二回の審査のうち、一回目が行われた。
心身統一合氣道会弘心館道場傘下の東舞鶴教室から二名が合格された。
親子での修練を7年間。まさに継続は力である。
母は二段。娘さんは初段、15歳での合格である。弘心館道場始まって以来の快挙である。
大人に混じって小学二年生の子供が…7年間よく頑張ってくれました。
初段の証書とお祝いの品(袴と帯)品を手渡したとき、目が潤んでしまい証書を読む声が一瞬止まった…。
これも母親いや家族の支えと、修練を共にした多くの人のお陰でのことである。そのことを話した時、本人の目に涙が…。
この経験は、彼女にとって一生の思い出として心に刻み込まれたものと思う。
修練のはじめに誦句集、そして私の生涯の師安岡正篤先生から学んだ「人間」としての生き方、について話をする。
最初はわからないままにじっと耳を傾ける姿が今も思い浮かぶ…。
これからを期待します。


「何のために生まれてきたのか」「今、何のために生きているのか」「心は何処にあるのか」「心とは何なのですか」この四つの提唱を皆さんに示す。
この公案を通過された人は、生活態度も、人に対する態度も、合氣道も大きく変わっていかれる。
特に技が深くなっていかれる。弘心館道場の理念(争わざるの理)そして目的(人格の涵養を図る)に一歩近づかれる。
私は全ての修練生に期待するものです。

今から60年前、中村天風先生に出会った。その時に言われた言葉が「お前さんが主人公だよ」の一言。戦争という一つの歴史に翻弄されながら、稀有な運命を生きてこられた人である。
奔馬性結核という肺全体が広範囲にわたって侵される病で、当時抗生物質などなかった。かかれば死に至ると言われた病気であった。その様な中で、天風先生はある人物との出会いをした。その出会いが天風先生の人生を大きく変えることになる。
ヨーガーの大聖人カリアッパ師との出会いである。治療を求めてアメリカへ行った帰りの船中のことであった。
そして、師についてヒマラヤに…。三年にわたる想像絶する修行を経て、病気を治して帰国する。
則ち、心が身体を動かす原理を会得されたのである。
財界に身を挺しては企業のトップにまで上り詰められた。そして後に天風会として、政財界のトップリーダーに大きな影響を与えた。
人に大きな影響を与える人物とは、物事の真理を会得することにより、絶対的自信に溢れた人物である。
振り返って、武道を伝えようとする者は如何であろう。一つの武道を例にとれば藤平光一先生の門下生の話。

社会経験の無いまま或いは希薄のまま、人間としての生き方を学ばないまま道場に入門、一つ覚えのように技を覚えて、高段者と呼ばれそのまま人を指導する…。
人と人との交わりが希薄のまま、さらには素養のない人物が先生と呼ばれて…。そこから人災が始まる。
自分が偉くなったように錯覚を起こして、傍若無人な行いをする…。
あたりかまわず大声をだす。氣にいらなければ怒鳴り散らす…。指導者心得など
読んだこともないのであろう。上には忖度をして、下には威張り散らす…。
そんな姿を二人みてきた。一人は高弟と言われた人物、一人は師範と云われる人物。常識は考えられない言葉と罵倒、行動。
其の為に的にされた人は、「あの人にはついていけません。やめさせて頂きます。」明日が昇段審査日と云う日のことである。
私の道場から四人辞めていかれた。
長い月をかけての修練…本人の胸中は如何なものであったか、今も胸が痛む思いでいる。

人を指導、導こうとするものは、相手の心を知り、相手の氣を尊び、相手の立場
に立ち、共に行こう、共に前進しようと思う心がなくてはならない。
欲を言えば自らに心の師を持つことである。
そして素養と共に人間としての生き方についての哲学を学ぶことである。


　　

心身統一合氣道というものが誕生する以前から、教室を持って多くの人たちと接してきた。藤平光一先生が財団法人合気会の総師範部長をされ海外に指導されていた時期。
1974年、私は合気会で学び、合気会で初段・三段の時に高槻市で「合気道高槻スポーツ少年団」を結成して子供クラス120人を教えていた。

そして藤平光一先生が合気会総師範部長を辞職。私も合気会を辞め藤平先生に師事。藤平先生は心身統一合氣道を創設されたのを機に、心身統一合氣道を学んできた…。
そして現在に至るまで、延べ約15万人の修練生との出会いをさせて頂いた。
感謝以外何物でもない。
その間、合気道を学ぶ人の姿勢が大きく変わってきた。
私は生涯の師として仰いだ陽明学者安岡正篤先生に「人として上に立つものの心得」学び、そして藤平光一先生が創られた「心身統一合氣道の五原則」に従い常に人と接してきた。しかし、年月が経って有段者になってくると、最初の無に近い状態から少しずつ教わったことを忘れて傍若無人な人間になっていく…。
すなわち人と人との繋がりを忘れて自分が一人でできたような錯覚を起こして氣にいらなければ勝手な行動をとる者が多くなった。
悲しく空しい気持ちになる。それが高学歴の人に多くみられる。
その中には、発達障害を持つ者も含まれる。アスペルガー症候群である。これは心の問題ではなく脳の一か所に欠陥がある病気と言われている。
今までに数名が見つかった。高齢に達してから出てくる場合もある。

人の恩を大切にする。人として無くしてはならないものである。武道は師弟関係で成り立つ。
しかし、現在はそのような関係を保つことはむつかしい。ハラスメントなどという概念が入って東洋思想が希薄になりつつある。

人は一人では生きられない、多くの人との関りで生かされていくものである。そのことに対して畏敬の念を抱くのは、当然のことと言わなくてはならない。
そのために私は「真の人間としての人格・品格を創る12の徳目」を表した。
その中でも「朋友の信」「謙遜」「徳器成就」は極めて自らのものとしなければならないことは言うまでもない。
勿論、上に立つ者の人格が求められることは言うまでもない。
人と人との繋がりを大切にする。そこには礼儀が存在する。
学習塾とは決定的に異なることを認識すべきある。

山岡鉄舟の志を継いだ高弟小倉鐡樹が「一九会道場を創られました。
私は、若い時、その一九会道場で、彼の高弟日野鐡叟について修行しました。日野鐵叟先生には、藤平光一先生も習われました。
其の修行たるは、神道十三派のうち、井上正兼先生の禊教と禅宗をミックスした修業で、心の垢をそぎおとすもの、ともいわれています。
麦八分、米二分のご飯に白湯、たくあんのしっぽです。それで一種間修行です。
昼ごはんの時、日野鐡叟先生が静かに言われました。『麦一粒とも粗末になりませぬぞ…、この前に出てくるまでどれ位の人の努力かありましたか…それだけではなく、この割りばしも、茶碗も、お茶も…、全て人のおかげなのです、自分が独り生きている、などと言うことは出来ません。さらに、お天道様はその光を分け隔てなく降り注いでくれます。善人悪人石や木、犬やネズミにも…。
即ち、自分が生きているのではなく、自分はいかされているのです。
そうした万有を愛護し万物を育成する天地の心を、深く感じることです。
そして、その恩を少しでも何かで返していくことが、生かさせて生きて行くことの眼目なのです…と。

舞鶴から心身統一合氣道の修練生一名が一九会道場で初学の修行を終えました。
彼がこの先どのように変わっていくのか見守りたいと思っています。

東洋哲学者・陽明学者安岡正篤先生からは、人間としての生き方を学びました。
人を創る、組織を創る、国を創るための精神的・原理であります｢四維」の実践です。即ち、「礼・義・廉・恥」です。
更に、人、組織、国を滅ぼすのは、「四患」即ち「偽・私・放・奢」です。この説明は長くなりますので、宜しければ、ブログ、ＨＰを見て頂ければ幸甚です。

人の為に無私の想いで尽くす、四無量心に生きる。これこそが、今私たちが心しなければならない第一義なのです。
話は変わりますが、台湾で日本の教師が命がけで教育として伝えたもの「道義」なので。
これが台湾の方々の中に、脈脈と伝えられているからこそ、台湾を愛するのです。

１９７４年に「合気ニュース」を創刊された編集長のスタンレーブラニン氏（合気道史家）が語る藤平光一先生の実像。

藤平光一先生との出会いとともに１９９７年まで藤平光一宗主と７回の会見が行なわれました。その中でのトピックスとしてのニュースは「藤平先生はそれまで武道関係の雑誌のインタビューに応じなかった理由として、「私が昔のことをしゃべったら、彼ら（植芝盛平の弟子たち）がダメになってしまうだろうと思ったから（合気ニュース１１０号）」と言われています。つまり、植芝盛平翁を神秘化したり超能力者にまつりあげている弟子たちにとって、盛平翁の強かったのは彼が完全にリラックスしていたからだという事実が明らかにされてしまっては……困るわけです。「しかし、本当のことを残しておかなければなりません」ということで『合気ニュースの一連の会見の実現となったのだといわれています。何故、植芝盛平は強いといわれるようになったのか…当時合氣会総師範部長であった藤平光一師範は、「それは完全に力を抜く、即ち、リラックスを会得されていたからなのです」と見抜かれていました。決して神秘的ではなく、当然の結果なのです。既に極意を会得されていた藤平光一師範（合氣道十段位）は、１９６０年代後半から７０年代にかけて藤平先生の海外での活躍には素晴らしいものがあります。事実、当時の私たちにとり、植芝盛平先生は壁に貼ってある写真の人、神秘的な存在でしかありませんでした。しかし、藤平先生は実際に腕をとって投げおしえてくださる現実の人。具体的に解説を交えて教えてくださる堅実のひと、として人の心に入っていきました。そうした合気道普及での藤平先生の活躍は、残念ながら現在出回っている合気道関係の書物には残されていません。私としては、そういう事実を合氣道史上に残しておきたい、現在の若い人たちに知ってほしいと思ったのです。

私（奥山）は、藤平光一先生（合氣道十段位・心身統一合氣道創始者）に師事して約四十数年になります…。その間、合氣にかんして多くのことを学びました。
当時合気会の総師範部長として国内はもとより、海外二十数か国に合氣道を広められた功績は、偉大なものです。そのことを無視して、さらには合気会のあらゆる書物から名前を消し去ったことは、合氣道界の大きな汚点として残りました。海外の道場から藤平先生の写真を取り外し、海外での指導者である藤平先生の立場を取り上げた行為は、決して許されるものではありません。
当時藤平光一先生から頂いた書簡の中には、その経過について、一部始終書かれていました。私は今、その書簡を読むたびに胸が張り裂ける思いになります。(何時の日かその手紙を公表する時がくると思います)
しかし、如何なることをされようとも「植芝盛平翁を生涯の師」として仰がれた姿は、人として人間としての生き方を示されたものして尊敬以外何物でもありません。

藤平光一先生は、合氣道は「完全に力を抜く…リラックス」ことが一番重要であり極意であると説かれました。中村天風翁の心身統一道と「心が體を動かす」と言う言葉、植芝盛平翁の「合気は愛じゃ、わしの合気は米糠二合持つ力があればできるんじゃ」という言葉、更には山岡鉄舟の一九会での禊修行などで、そのことを会得されました。

武田惣角から植芝盛平そして藤平光一と伝えられた合氣道は、人の氣に合わすのではなく、「天地の氣に合する道」が合氣道である…更には真の合氣道とは何か…、相対世界ではなく、絶対的自己を造り上げること、即ち「争わざるの理」と「自らの人格を造る」ことに在ると喝破されました。

私達は藤平光一先生が創建された「心身統一合氣道」を藤平光一先生から直接学び、先生亡き後は、子息の二代継承者藤平信一会長のもとで世界に広められています。藤平信一会長は、父藤平光一先生に想像を絶する教えのもとに耐え、見事に合氣道の真髄を会得されました。私は二代継承者藤平信一会長を４歳の時から見守って来ました。そしてこれからの合氣道界を牽引されるのは彼以外に無いと断言致します。
会友一同、さらに前進されますことを期待致します。

フジテレビの話題
タレントと女子アナの関係についての問題が一企業の存亡に関わる事件に発展している。
テレビのスイッチを入れると、いずれも専門家と称する人たちが我が意を得たりとばかりに喋っている…。
不思議な光景である。

男女間の問題は、いつの世にも変わりはない。
しかし、物事の真理をしることをしない、いや出来ない人間が多くなった。
問題のフジテレビの経営者は、いずれも高齢者であるが素養がない。
佐藤一斎の「言志四録」の一冊でも読んで居れば、企業経営者してまともな判断が出来たであろう。
欲を言えば安岡正篤先生の「『人間』としての生き方」を知れば決してこのような事態にはならなかったのではないか。
人間は、知識だけでは駄目である。それを「見識(智慧)」にして、実行する「胆識」さらには、「節操」を揺るがない自らのものとしなければなりません。
日本には、「品格」「人格」という言葉はないのか。

今、日本人に欠けているのは、この一点につきる。

たそがれ清兵衛
　藤沢周平原作を映画化。山田洋次監督の作品。
監督　　山田洋次
　　　　朝間義隆
撮影　　長沼六男
音楽　　富田勲
出演　真田広之(井口清兵衛)、宮沢りえ(飯沼朋江)、小林捻侍(久坂長兵衛),
田中　泯(余呉善右衛門)
本作は、第76回(2004年)アカデミー賞(外国映画賞)にノミネートされました。
素晴らしい時代劇でした。特に、殺陣の場面がリアルに描かれていて、実際にはこのようなことになるのでは…と思わせるものでした。他の時代劇のように20人ほどの切られ役が自分から飛び込んでいるようなものではない。
又、出演者すべてが庄内弁を話していて、その発音も自然なものである。
江戸時代の最後(幕末)を表すような場面も見ていてよくわかる。
最後の場面、井口清右ヱ門が反逆者をうつことを藩命として受け入れて、余呉善右衛門との対決は、目をみはるものがある。余呉善右衛門を演じた田中　泯氏は舞踏家である。
その彼が死を意識しての決闘の場面に、舞踏家として死の表現を全身の動きに表していることに圧倒された。世界的有名な舞踏家田中　泯氏はこの作品で俳優デビューを果たした。
剣を極めた者同士が闘うということは、実際はこのような形になることを…ぎりぎりの形まで、表現した時代劇だと思う。
特に井口清兵衛の心の中にある「生きるとはいかなるものか」との思いが全身に表しての演技は心うつものがあった。権力も金も身分も、しきたりも、人間の生きていく上には本来は不必要。人として、人間として、いかに自然との営みに応じて生きていくことが出来るか、他の人の幸せのために自分の為すべきは何なのか、このことが一番大切なものであると…。
私がふるさとも何もかも棄てて、限界集落と云われるところに一人来た…。そして古い民家を潰して、小さな庵を建てて、山と畑を相手に自然と共に生きる決意をした…。
何故かこの映画の主人公に心惹かれるものがある…。
そして今、新たな多くの心友を得て、大切なものを手に入れた…。
生かされている意味を…。

道 場
　心身統一合氣道会弘心館道場に規約が存在する。
その主なものとして、「争わざるの理」を理念とし「人格の涵養を図ること」が目的としている。そして「四維」遵守して、「四患」は決しておこなってはならない、としている。
このことは、武道(心身統一合氣道他)には、「『人間』としての生き方」を学ぶことにあるからであります。
振り返りますと、私は75年にわたって合氣道なるものの真髄と、物事の真理を求めてきた。
父奥山喜峰、植芝盛平翁、中村天風、日野撤叟、藤平光一、安岡正篤(敬称略)その他多くの先達から学ばせて頂いた。感謝以外なにものでもない。
しかし、小生の未熟さから、過去弘心館道場において、導き得なかった者がいる。残念である。
一人は、性格異常と言わざるをえない者でした。道場に来られている女性会員に今でいうセクハラ行為をしたのである。何故かすぐに辞めていく人が増えだしたのです。被害にあった人に話を聞くと、聞くに堪えないものでした。
破門としました。
もう一人は、発達障害(アスペルガー症候群)であることが発覚しました。
自分のことしか頭にない、話す言葉の内容が理解できない、目を合わさない、話している言葉の行間にあるものを読み取ることが出来ない…など。その為に、人としての守るべき筋道が理解できない為、非常識な行動に出る…他。
専門医の話では、この病気は脳のある部分に障害があり。薬や心の問題では治療できないということでした。
そのことに長年気付かなかった自分自身に荒まじい怒りを感じました。
除籍処分としました。
いずれにしても教える者、学ぶ者は、「啐啄同機」を心中にもつと共に、「教学相長ず」を共感することが重要であります。

2025年から心身統一合氣道会弘心館道場は、一般の修練日以外に体技講習を実施します。
他の道場・教室の皆さんも、奮ってご参加下さい。お待ちしております。
6か月間の日時・内容を表示いたします。

日時・内容　　　　2025年
　　　　　　　　　　1/18(土)　　第1体技・第11体技(方手取り)
　　　　　　　　　　2/15(土)　　第2体技・第12体技(片手取り両手持ち)　
　　　　　　　　　　3/15(土)　　第3体技・第13体技(横面打ち)
　　　　　　　　　　4/49(土) 第4体技・第14体技(両肩取り・肩取り)
　　　　　　　　　　5/17(土)　　第5体技・第15体技(子供・中学生)
　　　　　　　　　　6/21(土)　　第6体技・第18体技(後ろ技)

修練時間　　　　　　15:45〜17:00

講師　　　　　　　　奥山弘邇師範

参加資格　　　　　心身統一合氣道会会員
　　　　　　　　　他の道場からの参加は、当該道場教室責任者の許可を得て
ください。
受講料　　　　　　弘心館道場会員は、受講証1枚
　　　　　　　　　他の参加者は、2000円　　　

京都府舞鶴市字久田美1618番地
心身統一合氣道会弘心館道場
師範　奥　山　弘　邇

令和六年度台湾台北教室への指導について(報告)

標記の件、台湾への心身統一合氣道の指導は2009年から今回で23回を迎えました。今回の指導経過につきまして報告します。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　記
日　　時　　　　令和6年10月18日(金)〜21日(月)まで。
場　　所　　　　中国文化大學　武道場・民生釈社区活動中心・武少林台北道場
目　　的　　　　○原点に戻っての基本的項目について。
○心身統一合氣道指導(初心者向け・初段・二段・三段の体技)
○心身統一道の指導
　　　　　　　　台北教室会員の家族との交流・台湾合氣道会との交流その他。
経　過
今回の台湾への目的は、原点に戻って「氣とは何か。心とは何か。心が身体を動かすとは如何なることか。心身統一道とは何か。心身統一の四大原則とは。心身統一合氣道とは何か。心身統一合氣道の五原則とは。操体感覚20項目について
説明。特に理念は「争わざるの理」、目的は「人格の涵養を図る」について説明。
解説表武を通じて伝えました。

第一日、中国文化大學において修練実施。
第二日、武少林台北道場において修練実施
第三日、民生釈社区活動中心において修練実施
参加者総数……約150名



特に藤平光一先生が生涯の師として仰がれた植芝盛平翁。私が盛平翁から学んだ技を、私が１４２ｃｍに身をかがめて１９０ｃｍ、体重120ｋｇを相手にして一瞬に崩したとき、この技は、藤平光一先生の技と同じなのです。則ち、力を完全に抜くとできるのです、と言いますと大きなどよめきがありました。
それ以降は、参加者の観る目が違いました。
私は台湾での指導は、如何なる人も排除は致しません。すべて来るを拒まず、といたしております。
そして、物事には真理がある、との言葉通り真理が示すものには全ての人の心を引き付けます。台湾の合気道を学んでおられます方々、熟考の上私のもとに参加されますのはそれ所以であります。
最後に参加されました人からメッセージが届きました。その内容は次の通りです。
「先生　昨日の稽古で色々刺激を受けて、大変勉強になりました。今回の講習を受けて、心は行動に影響を与えることを実感し、貴重な経験をいたしました。
また、心とは何か? 合氣道とは何か? 新しい視野で考えさせることが出来ました。本当にありがとうございます。これからも探究と修練を続け、次回会う時少しでも成長が出来るよう頑張ります。　呉」
この言葉で今回の湾台北教室の指導は成功裏に終ることが出来たと確信を得ました。
そして台北教室の会員の皆さんには、ワンゼネレーション30年先を観て活動をして下さい、と伝えております。
これを持ちまして報告とさせて頂きます。

以上